کلاف سردرگم و پیچیده ورزش سیاسی در ایران. به قلم #امیر رنجی🥊🥊

📝📝📝ضرورت روشن‌سازیِ موضوع اسرائیل و فلسطین توسط مقامات
               (ما و فلسطین‌واسرائیل)

✍🏼امیر رنجی 🥊🥊 ۱۳۹۹/۰۷/۲۳

✅۴۲ سال است که سرنوشت انقلاب مردمی و اسلامیِ خود را به لزوم محو  اسرائیل از روی صفحۀ روزگار گره زده‌ایم

✅۴۲ سال است که حیثیّت اولین حکومت جمهوری در تاریخ ایرانزمین را به اسرائیل‌ستیزی گره زده‌ایم

✅۴۲ سال است که سخت‌ترین شرایط اقتصادی و تحریمی در مناسبات جهانی را به خاطر آرمان مردم فلسطین بر خود تحمیل کرده‌ایم

✅اینک انتظار می‌رود عالی‌ترین مراکز تصمیم‌گیری نظام‌مان (دبیرخانۀ شورای عالی امنیت ملی) برای ما مردمِ سردرگم (و لااقل برای کودکانِ تازه‌متولد و بی‌خبر) روشن کنند که:

✅اینقدری که ما خود را فدای آرمان مردم فلسطین می‌کنیم، آیا خودشان به همین اندازه هزینه می‌کنند؟

✅شعار ثابت و سیاست قطعیِ "نابودی و محو اسرائیل" که به طرفداری از مردم مظلوم فلسطین از سوی ما اتخاذ شده، آیا خودِ مردم فلسطین نیز دقیقاً خواهان همین‌اند؟ آیا فلسطینی‌ها (نوار غزه ، کرانۀ باختری ، ساکنان اسرائیل ، آوارگان در اردن ، مهاجران به اروپا و غیره) رویهمرفته خواهانِ آن نابودی و محوند؟ اگر آری، در راه تحقق آن چه اقدامات عملی و سیاست‌های عینی (همانند ایران) در پیش گرفته‌اند؟

✅اگر بازگشت فلسطینیان آواره و مهاجر به سرزمین‌شان حق و در صورت تمایل لازم است (که هست) آیا دعوت و بازگشت خانوادۀ بزرگ و پراکندۀ یهودیان به سرزمین آبا و اجدادی و خانوادگی‌شان ناحق است؟

✅کارشناسان دبیرخانه، برای ملّتی که هزینۀ آن محوخواهی را می‌دهد توضیح دهد و روشن کند که آیا ما واقعاً "کاسۀ داغ‌تر از آش" نیستیم؟ و آرمان و هدفی که در قبال موضوع فلسطین برای خود تعریف کرده‌ایم همان آرمان و هدف فلسطینیان کنونی است؟ آیا این تعصّب مافوق تصوری که ما نسبت به آرمان فلسطینیان داریم آیا همین اندازه تعصّب را آن‌ها خود نسبت به خودشان دارند؟

✅اگر احترام گذاردن به فرزندان و نوادگان حضرت محمد (ص) که ما ایرانیان با عنوان سادات و سیّد از آن‌ها نام می‌بریم خوب و عواطفی است، چرا باید این‌همه بغض و بیزاری علیهِ فرزندان و نوادگان حضرت یعقوب (و اسحاق و ابراهیم ع) پمپاژ شود؟

✅حدِ یقفِ جانفشانی و حیثیت‌گذاریِ ما ۸۵ میلیون "نوزاد و کودک و نوجوان و جوان میانسال و سالمند و مرد و زن و پیر و جوان و روستایی و شهری و باخبر و بی‌خبر و شاغل و بیکار و دارا و ندار و میلیون‌هامهاجر و ده‌هامیلیون‌داوطلب و آشنا به تاریخ فلسطین و ناآشنا و..." با ده‌ها معضل و بحران اقتصادی و زیست‌محیطی در داخل کشورمان، کجاست؟

✅ما چنان همۀ سیاست‌ها را روی نابودی و محو، قفل کرده‌ایم که حتّی اجازۀ مسابقه میان ورزشکاران ایران با اسرائیل (که به حکم قرعه و تصادفاً پیش می‌آید) را نمی‌دهیم؛ لطفاً به ما بگویید و روشن‌مان کنید آیا ورزشکاران فلسطینی (چه ساکنان قلمرو حکومت خودگردان ، چه ساکنان در اردن ، چه باقی‌ماندگان در اسرائیل و چه مهاجران به اروپا و دیگر کشورها) متعصبانه از رویارویی با ورزشکاران اسرائیلی پرهیز می‌کنند؟ آنها که باهم اردوی مشترک ورزشی برپا میدارند و گاها استادیوم های اسراییلی را به عنوان ورزشگاه میزبان برای انجام مسابقاتشان معرفی و انتخاب میکنند !!!!! اما در این میان آرزوها و رویاهای جوانان قهرمان ایرانی است که بی خود و بی جهت دود هوا میشود و تباهی می رود!!!!!!

✅لطفاً دبیران و کارشناسان دبیرخانه، با برگزاری میزگردها ما و به ویژه نسل‌های جدید جامعه را نسبت به درستیِ سیاست‌های حداکثری (و بلکه مافوق حداکثریِ) جاری قانع کنند.

@alborzpostnews1397

هدف از میت زدن🥊🥊مقاله ای از#امیررنجی

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ میت زدن برای چه هدف هایی استفاده می شود؟

1⃣اصلاح ضربه ها
2⃣تقویت تکنیک و تاکتیک
3⃣رفع اشکال ها 
4⃣تقویت آمادگی فیزیکی
5⃣اصلاح گارد
6⃣آموزش حفظ فاصله با حریف
7⃣افزایش سرعت
8⃣تشریح ساده تر تکنیک 
9⃣افزایش توان جسمی و فیزیکی و تقویت روحی و روانی.
0⃣1⃣شجاعت و جسارت دادن به بوکسور جهت مبارزه.
دوستان عزیز در میت زدن صدای زدن ضربه نباید با ضربه قبلی فاصله بیوفته.
صدا و ضربه باید هناهنگ باشه.
مثل صدای تبل باید داشته باشد.
بعد از این دقت کتید هر مشتی که میزنید بلافاصله مشت بعدی در راه باشد و هدف اصابت کنه
حرکت پاها باید با دست هماهنگ باشد.
هر ضربه ای با همان پا.دست جلو ضربه زننده با چرخش پا بسمت موافق عقربه های ساعت و پای عقب با ضربه دست مخالف عقربه های ساعت باید بچرخد

✅مقاله ای از روابط عمومی هیات بوکس استان البرز(امیر رنجی🥊🏆)

amir_ranji_box@

@alborz_boxing98

در سوگ استاد شجریان به قلم#امیر رنجی🥊🥊

📝📝📝منهای بوکس🥊

به قلم #امیر رنجی 
@amir ranji box

✅درگذشت استاد محمدرضا شجریان فرصتی است که یک موضوع مهم اجتماعی را واکاوی کنیم. در تاریخ اجتماعی ملت‌ها، چهره‌هایی ظهور می‌یابند که زمینه بروز و عوامل وجودی‌شان آنها را تبدیل به خاطره مشترک مردمان آن عصر می‌کند؛ این چهره می‌تواند از هر عرصه‌ای سر کشیده باشد، می‌تواند یک شاعر ماندگار باشد یا صدایی ماندگار؛ می‌تواند قهرمان دفاع ملی و سرباز وطن باشد یا فداکاری سیاسی؛ می‌تواند هنرمندی خلاق باشد یا مخترعی اثرگذار و ورزشکاری پرافتخار. نگاه تاریخی نشان می‌دهد دو علت برای ظهور و بروز چهره‌های موثر وجود داشته است؛ یکی زمینه فعالیت و بعد بروزی که شرط لازم به حساب می‌آید اما مهمتر از آن بعد وجودی آنهاست که از تعامل آنها با افراد جامعه که در بستر زیست اجتماعی پدید می آید و آنها را به «روح زمانه» تبدیل می‌کند. این افراد می‌توانند در غم‌ها به مردم التیام بخشند و در ایجاد زمینه های کامیابی مردم نقش ایفا کنند و شادی‌آفرین جامعه شان باشند.

✅شجریان از این نحله است. اگر او در خاطره جمعی مانده فقط به دلیل صدا و تکنیک صدا نیست، بلکه نسبت او با جامعه و همدردی با مردم است که چنین جایگاهی به او داده است. او صدای مقاومت بود در عهد جنگ هشت ساله؛ نیایشی بود در معنوی‌ترین حال انسان‌ها در افطار و نيز شعف بود در سالن‌های کنسرت و آوازی برای خلوت دل ها. خاطره جمعی مردم ،از این اسامی بسیار به یاد دارد. جامعه پر از سیاستمدار و ورزشکار و هنرمند و شاعر و نویسنده و عالمان و بزرگان دینی است، اما اینکه برخی از آنان خاستگاهی فراتر از حیطه خود می‌یابند و نقطه وصل گروه‌های اجتماعی می‌شوند، به دلیل فهم آنها از نیاز جامعه آن روز و كنش موثرشان است. اینکه شعری در دوره‌ای بیشتر خوانده و آواز یا تصنیفی در دوره‌ای بیشتر شنیده می‌شود، به دلیل هنر آنها در دمیدن روح زمانه به صدها سال میراث ادبی جامعه ماست که یک صدا آن را زنده کرده و به دالان هاي خواست اجتماعی روانه می‌کند. یکی از این نمادهای زمانه زیسته ما، استاد محمدرضا شجریان است. او به تعبیر «رومن رولان» در «جان شیفته»، از تیره همان «بزرگ‌جان‌های آفرینشگر است…کسانی که براستی زنده‌اند و در نیروهای جاودانی سهیم هستند».

به قلم #امیر رنجی.🔺️در سوگ استاد شجریان

✍️ امیر رنجی 

✅إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون
خرم آن روز کزین منزل ویران بروم
راحت جان طلبم وز پی جانان بروم
 
✅سیمرغی از شاخسار هنر پرید
شجریانِ بزرگ دیگر بر شجره ادب آواز نمی‌خواند. آنکه بانگ حافظ و مولانا و عطّار و سعدی و خیّام را دراین منزل ویران طنین‌انداز کرد دیگر بانگ نمی‌زند. تنش را به خاک و جانش را به جانان و نغمه‌های جاودانه و گلبانگ‌های عاشقانه‌اش را به بادها سپرد تا به گوشه‌های جهان روند و گوشها را بنوازند
 
✅مردی منعِم و متنعّم بود که نعمت حق را شاکرانه بذل کرد و "درّ دری" را در پای خوکان نریخت. برای مردم خواند و از اقبال مردم برخوردار شد. خلعت شیب را به تشریف شباب آلوده نکرد. پاک و صافی از چاه طبیعت به در آمد و به ماوراء طبیعت شتافت.
 
✅عارفانِ عظام به ما آموخته‌اند که راهیان دیار عدم و مسافرانِ جهان غیب، در آنجا همان می‌کنند که در مسافرخانه دنیا می‌کردند. پس گمان می‌برم که شجریان اینک چون مرغی بهشتی در "جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَار"، رها از تعلقات تن، سبکروح و سپیدجامه، با فرشتگان و بهشتیان می‌خندد و می‌خواند. این چنین شیرینی آن خسرو کند.
روانش شاد و منزل نو بر او مبارک.